Экспедиция МАФП Евро-Fe 2006 "Феномены Европы"

Свободное мнение по итогам международной экспедиции «Еврофе-2006».

Экспедиция «Еврофе – 2006» проходила по местам силы Западной Европы, местам, куда стекаются миллионы паломников со всех концов света. Эти места пользуются огромной популярностью, как у туристов, так и у паломников с религиозными целями путешествий. Что же делает эти места местами «силы»? Что получают люди при посещении этих мест?

Места силы также называют святыми местами или местами, в которые заложена мера святости ( светимости ).

Если рассматривать данные места с точки зрения географических зон, то есть места «силы», которые усиливают пространственно-временные характеристики человека, но есть и места «слабости» или т.н. геопатогенные зоны, где человек начинает плохо себя чувствовать, испытывать панику, страх и т.д., т.е. в них происходят негативные физиологические изменения структур биоконтура человеческого организма.

Места силы бывают природного характера, с естественно-геологическими характеристиками, как например, пещеры, горы, водопады и т.д., но бывают сооружены человеческими руками – пирамиды, храмы, соборы, т.е. культовые сооружения, в которых совершаются религиозные культы, вероотправления и молитвы.

Посещая такие места, человек, как бы собирает, утраченную в течении жизни силу воедино и запасает ее ( т.е. свет, энергию). Кроме того, набирает утраченные знания и опыт человеческой цивилизации воедино, так как многие места силы имеют тысячелетнюю историю.

Все великие люди, духовные учителя (например, Парацельс, Пифагор, Иисус Христос и др.) всегда много путешествовали.

Через путешествия человек познает мир, а прикасаясь к местам силы – восстанавливает свою целостность и целостность окружающего мира.

Такие люди проживают яркую, богатую, полную впечатлений и эмоциональных переживаний жизнь, в отличии от тех, кто достаточно тускло живет в одном месте проживания. Жизнь таких людей бедна впечатлениями и новизной энергий, информации, набора жизненного опыта.

Впечатления и их энерго-информационная наполненность создают приемственность в передаче жизненного опыта поколениям, его непрерывность в передаче, ощущениях богатства, а также расширяют диапазоны информационного обеспечивания разума, т.е. расширяют границы сознания, психики и души.

Человек начинает чувствовать и понимать скрытые закономерности мира и его взаимодействия с другими мирами.

Древние люди использовали природную силу мест силы для своего выживания и использовали передачу этой силы, опыта и знаний будущим потомкам. Они знали об уникальности определенных мест и использовали их для целительства, духовных или пророческих, «магических» целей. Они ощущали высокую магнетичность, «заряженность» таких мест, их живучесть, слышали «дыхание» земли и определяли, где находятся места силы.

Эти языческие ритуальные зоны позднее стали местами для строительства первых святынь и храмов. Сотни и тысячи лет возводились подобные сооружения. Эти места стали самыми посещаемыми и уважаемыми на планете.

Данные места на планете связаны с влиянием планет и звезд в Солнечной системе, соответствуют циклическим движениям, например, Солнца, Луны, звезд. Древние народы изучали движение небесной сферы и это проявлено в самых старых святых местах. Большая часть святых мест расположена в точном соответствии с положением и движением астрономических небесных тел, видимых с этого святого места. В этом заключается смысл обобщения древних знаний о земной астрологии и сакральной географии.

Места силы из-за их глубокого энергетического резонанса с различными частотами небесных тел, являются «вратами», через которые люди могут получить доступ к этим силам, свету и знаниям. Время перехода через такие «врата» является своеобразным кодом или ключом, находящимся зашифрованным либо в данном месте, либо в храме, либо в истории данного места или его сакрального географического местоположения.

Такие «ключи» или коды и предстояло расшифровать участникам экспедиции во главе с Б.Е.Золотовым, чтобы проложить путь в прошлое, будущее или настоящее.

Многие ключи или коды содержали сами проекты строительства и украшения сооружений или древних храмов, размещенные на сакральных землях (например, в Риме, в Ватикане, в Соборе Св.Петра «ключи» изображены в мозаике на мраморном полу, на стенах, на барельефах.)

В строительство таких храмов и соборов закладывался принцип Священной геометрии – т.е. принцип формул, скрытых в разных аспектах материального мира (например, морских раковин, кристаллов, музыкальных интервалов и др.)

Древние цивилизации повторяли с математической точностью образцы природы, кодировали разное значение в архитектурных пропорциях создаваемых сооружений. Подобно тому, как математически точные формы музыкальных инструментов создают определенные звуки, формы некоторых священных конструкций помогают в генерировании определенных энергий и сил ( например, готический Собор в Кельне, Нотр-Дам де Пари, Собор Св.Петра в Ватикане).

Усиливая эти влияния строители использовали звук, свет, изображения, покрытия с драгоценными камнями, скульптуры, мозаику, иконную роспись.

Все эти Соборы – действительно звучат. Только это «застывшая» музыка. Она приводится в движение чувственными ощущениями и прикосновениями души людей к величайшим святыням земного шара. А так как за столетия и тысячелетия храмы и соборы накопили огромное количество «таких прикосновений» или духового следа человечества, то эти сооружения и места силы «записали» в своей пространственно-временной памяти, а значит «сохранили», энергию, информацию, опыт и знания, свет миллионов людей, выполняющих процедуру очищения, просветления и вероотправления.

Здесь, внутри святынь, собирались бесчисленные священники или жрецы, паломники сотни и тысячи лет. Они непрерывно устремляли свое сознание к проявлению духовного творчества через пение, танец, молитву, чем «заряжали» поля Любви и Мира, Исцеления и Мудрости, т.е. сохраняли передачу опыта, духового потенциала в будущее, потомкам, чтобы они тоже получили возможность, расшифровав «ключи», пройти через «врата» к священнодействующей силе данных мест.

Все места силы, и те, через которые проехала экспедиция – храмы, замки, соборы – это хранилища сконцентрированных духовных устремлений и опыта, знаний и умений человечества. Именно здесь «просыпается» разум человека от «сна, который плодит чудовищ», когда жизнь человека, бродящего во мраке – бессмысленна, одна суета и проедание жизненного ресурса. Именно здесь начинается просветление и озарение разума, а затем и приобретение духовной мудрости, когда путь человека становится путем к свету и его жизнь наполняется смыслом непрерывного движения к поставленным целям.

На местах силы с человеком происходит трансформация, когда внутри пробуждаются чувства, появляется спокойствие духа, уважение и дружелюбие к любому человеку, появляется мудрость. Это важно для человечества в целом, если посмотреть на многочисленные экологические и социальные проблемы, происходящие в мире. В корне этих проблем лежат невежество и неразумность. Человечество утратило контакт с собой (утратило духовую составляющую, нет духа), с другими цивилизациями и планетарными системами.

Места силы пробуждают, возбуждают и побуждают «человеческое сознание» к преобразованию через транформационные процессы, происходящие в разумах, душах и телах людей.

Кельн.

Кельнский Собор Пресвятой Богородицы и апостола Петра в плане представляет собой крест. Это структура пространственно-временного креста, пронизывающего пространство и время двумя колоссальными башнями.

В Кельн приезжают паломники со всех концов мира, так как в нем находится одна из самых драгоценных реликвий христианства – Рака святых Волхвов.

Рака или золотой саркофаг отлита из чистого золота, серебра и украшена драгоценными камнями. На «лицевой стороне» Раки изображен момент поклонения трех Волхвов младенцу Иисусу Христу и Деве Марии. Официальное название святыни – Золотой ковчег трех магов, также Волхвов называют тремя Королями или Царями.

История Волхвов связана с событием поклонения этих «языческих магов» Божественному Младенцу – Иисусу Христу, так как они увидели его звезду на Востоке, и эта звезда привела их к месту, где должен был родиться Мессия.

Через поклон Святые Волхвы должны были передать Иисусу свой свет, свой дух, мудрость и силу. Их происхождение идет от благородных родов, и они ведомы по пути света и сами являются проводниками света, мудрости и знаний. Им известны астрологические законы, знания об окружающем их мире, они предсказывали будущее и исцеляли болезни. Поэтому именно они должны были появиться в момент рождения Младенца. Это процедура посвящения, а затем трансформации для перехода в качество жизни в земном мире. Волхвы, в данном случае, являются теми «ключниками», которые открывают «врата» для проявления жизни в каком-либо новом качестве.

Волхвы владели качеством точности наведения на цель. Кроме изучения и наблюдения небесных явлений они были точно сориентированы на появление необычной звезды или кометы, (что указывало на рождение великого человека или мессии) и это побудило их к путешествию, к поиску цели.

Таким образом, происходит двойное наведение на цель: 1. от предзнаменований событий на небе и 2. наведение на земном пути в поиске события, которое способно изменить мир.

Волхвы шли именно поклониться Младенцу как Сыну Божию и поднести ему дары – золото, ладан и смирну. «Поклоняться» подобает только богам или царям, что подчеркивает величие Христа как Сына Божия и Мессии. Их восточное царское происхождение (пришли с Востока) определяет и отношение к происхождению Иисуса Христа. Их поклонение – это передача некоего духовного опыта, света в приемственности поколений: черты рода во благо должны передаваться в будущее. В данном случае, процедура поклонения – это инициация или посвящение, когда происходит передача родового носителя света через облагораживание другого рода. Поэтому волхвы были не только мудрецами и магами, но и царями благородных родов.

Звали их Каспар, Мельхиор и Вальтазар.

В Соборе их богоявление произошло в виде трех источников излучений: золотого, серебристо-белого, ( переходящего в красный) и черного, и это закономерно, если рассматривать излучение золотого света – как богоявление Каспара, безбородого юнца, излучение серебристо-белого света –как богоявление Мельхиора – бородатого старца и излучение черного света – как богоявление темнокожего мужчины. Их дух проявился во времени и этот дух – носитель древнейших знаний о мироустройстве мироздания.

Как проводники они «ведут» каждого, кто готов их воспринять, по собственному начертанному духовому пути, соединяющему пути земные и пути небесные по принципу: что вверху, то и внизу. Они открывают собственными «ключами» миры далекие и миры близкие, миры прошлого и миры будущего и, приобретая этот опыт, человек становится на несколько прожитых жизней ( по времени - тысячелетий) – мудрее.

По преданию, мощи Волхвов были обретены в Персии равноапостольной Еленой и перенесены в Константинополь, а в пятом веке – в Милан. В 1164г. мощи были увезены в Кельн, где они хранятся в Кафедральном Соборе во имя Пресвятой Богородицы и апостола Петра.

Органная музыка, которая зазвучала в Соборе, включила собой яркие краски звучания самого Собора. Звучало все: и сияние витражей, и аркады, и цветные окна. Это было экспрессией, симфонией света, звука, камня, стекла.

Волхвы находились в состоянии ожидания уже многие тысячелетия. Они «просыпаются» только тогда, когда приходят те, кто может услышать «их шепот», почувствовать их движение, поделиться участием в совместных действиях, прилагаемых усилиях и просто сердечным диалогом. Такой «диалог» состоялся…«Диалог» через тысячелетия в будущее и прошлое…

Кроме святынь реликвий останков трех волхвов в Соборе находится большая коллекция произведений искусства и мировых ценностей.

В верхних рядах окон сияют великолепные витражи. В Соборе хранятся также раки других Святых, есть крестовый реликварий ( кресты различных эпох), епископские жезлы, статуи Святых и многое другое.

Также уникально по своей ценности деревянное распятие Иисуса Христа, где он изображен не страдающим и не торжествующим, а принявшим смерть для искупления грехов человеческих. Распятие признано чудотворным и принадлежит к числу важнейших святынь Собора. Изображение «Милости Богоматери» - также обладает чудотворным действием. Каждый человек стремиться зажечь здесь свечу и поклониться облику.

Очень интересны сакральные тайны, воплощенные в мозаике мраморных полов Собора ( также и других, посещаемых позже).

Они рассказывают о прошлых событиях, несут в себе большое информационное содержание неких знаний, закодированных в структуре храма. Это – своеобразная карта навигации в данном энерго-информационном сооружении, содержащая ответы на вопросы как, куда, сколько, когда, зачем и т.д. нужно пройти, чтобы получить тот объем транформационных процессов, который максимально и гарантированно возможен.

Собор – это «живое» олицетворение вечности, сложный «живой» организм, живущий во времени и в пространстве. Чтобы начать понимать, как устроен данный комплекс и с ним взаимодействовать, надо для начала стать его частью, что и происходило во время посещения участниками экспедиции «Еврофе – 2006» данного Собора.

Кроме того, Кельнский Собор по пространственному распределению находится в центре, окруженном «венком» из двенадцати романских церквей, построенных за прошедшие два тысячелетия. Значит, весь этот комплекс является опорным архитектурным ансамблем пространственно-временного кристалла с проекциями в точку сборки в Кельнский Собор, который вырабатывает опорную частоту генерации световремени, сохраняя устойчивость материи времени и приводит во взаимодействие другие материи структуры Мироздания. Чтобы отстроить генерацию данного пространственно-временного кристалла и усилить генерацию опорной частоты световремени должно было произойти взаимодействие «несущих свет» из будущего - «Еврофе- 2006» и «несущих свет» из прошлого – останками святых Волхвов.

Франция.

Форма территории Франции напоминает геометрическую фигуру шестиугольника, то есть, здесь проявлена сакральная геометрия пространственно-временного кристалла, отвечающего за устойчивость социальных, экономических и политических процессов.

Цивилизация, история которой насчитывает тысячелетия и охватывает периоды противостояния власти и религии, эпохи богатой монархии, разрушенной революцией, битвы Наполеона и мировые войны оставила Франции богатое историческое наследие. На территории этой страны экспедиция «Еврофе – 2006» прикоснулась к истории крепостей и замков, соборов и следам былых сражений.

И чтобы возродить Париж, как город Света (Париж известен во всем мире как город Света), было необходимо, чтобы пространственно-временной кристалл территории Франции начал концентрировать энергию и излучать. Поэтому, работа участников экспедиции прошла в 6 основных точках Парижа и его окрестностей (проекции 6 точек пространственно-временного кристалла):1. Месторасположения участников экспедиции в гостинице.

2.Собор Парижской Богоматери.

3.Лувр.

4.Замки Луары: Шамбор.

5.Замок Шенонсо.

6.Амбуаз.

Чтобы кристалл начал генерировать энергию, была запущена 7 точка – проекция данных шести точек – в вертикальной плоскости, с выходом в другое измерение на Эйфелевой башне в Париже.

Данный кристалл является формирователем адаптивных процессов и энергий на территории Франции,( например, энергии жизни с ее трансформационным периодом распада и переходом в иное качество, на другие носители). Эти процессы проявлялись в местах посещения участниками экспедиции памятников мировой культуры.

Собор Парижской Богоматери – Нотр-Дам де Пари.

По историческим фактам, строительство собора было начато в 1163 году, когда королем Людовиком VII и, специально приехавшим в Париж на церемонию папой Александром III, был заложен первый камень фундамента. Главный алтарь собора был освящен в мае 1182 года, к 1196 году храм был почти закончен. Но полностью строительство было завершено только в 1345 году, за это время первоначальные планы постройки несколько раз изменялись. По замыслу архитектора собор должен был вмещать в себя всех жителей города — около 10 000 человек. Но пока его строили, население Парижа выросло во много раз. Во время французской революции религия была объявлена вне закона, и Собор Парижской Богоматери был официально переименован в Храм Причины. Свой статус собор смог вернуть себе только после прихода к власти Наполеона - в 1802 году была проведена торжественная церемония повторного открытия Собора Парижской Богоматери. Здесь же Наполеон был провозглашен императором. К середине 19 века Собор Парижской Богоматери пришел в упадок, ему угрожало полное разрушение. Исчезли, поглощенные почвой острова, все одиннадцать ступеней лестницы, которые когда-то вели к центральному порталу, не стало нижнего ряда статуй в нишах трех порталов, был разрушен верхний ряд статуй, украшавших галерею. Исчезли и великолепные цветные витражи. В 1841 году для спасения Нотр-Дам де Пари было принято специальное правительственное решение, а в 1845 году началась капитальная реставрация собора под руководством известного архитектора Э.Э. Виолле-ле-Дюка. В своем первозданном виде до наших дней сохранились лишь (и то частично) витражи западного, южного и северного фасадов, скульптуры на фасадах и в хоре.

Сама архитектура и символика Собора - это своеобразный зашифрованный свод знаний, которые предстояло расшифровать участникам экспедиции. Например, во время работы Б.Е.Золотова в Соборе был проявлен процесс раскодировки секрета «философского камня», или участники экспедиции прошли этапы трансформации процессов времени жизни и времени смерти. Это означает, что материя вещества, поля и плазмы, а также материя времени жизни и смерти качественно поменяли свои характеристики. То есть, поменялись показатели параграфа жизни и параграфа смерти. Произошла трансмутационная переплавка носителей жизни и смерти с перебросом в прародительские системы. Такие процессы возможны в зоне действия данного Собора еще и потому, что в нем хранятся такие великие реликвии христианства, как терновый венец Иисуса Христа, Святой гвоздь с Креста, на котором был распят Иисус и др. Эти реликвии в свое время и до нынешних дней считаются чудотворными, имея подтверждение в истории.

Терновый венец Иисуса Христа представляет собой кольцо, сплетенное из пучков тростника. Ветви терновника с шипами, изломаны и согнуты по направлению к середине, чтобы придать вид головной повязки и прикреплены своими концами частью к внутренней, частью к наружной стороне кольца. Шипы острые, причиняющие обильное кровотечение.

Во время работы Б.Е.Золотова с участниками экспедиции в Соборе была проявлена четкая галлограмма Иисуса Христа, на которой было видно, что терновый венец был сплетен виде «шапочки», покрывающей собою всю его голову.

Произошло средовое расслаивание галлограммы и ее слайдирование по типу проекционных кадров на каждого участника эксперимента. Поменялись базовые частоты средовых обменов: от «звезды-пульсара» к приемнику – адаптору и наоборот. Произошло «мистическое сотворение» образа подобия жизни Иисуса Христа по 4 параметрам:

1.Жизнью жизнь попрать

2.Жизнью смерть попрать

3.Смертью жизнь попрать

4.Смертью смерть попрать.

Характеристики излучений участников экспедиции получили трансмутационные параметры изменений.

Терновый венец в мистерии сыграл роль антено-приемника и антено-передатчика микроволновых частот генерации волны времени, организующей перебросы в будущее и прошлое на едином световолновом носителе.

В нашей жизни все реликвии Иисуса Христа – Терновый венец в Нотр- Даме, Гроб Господень в Иерусалиме, плащаница в Турине (Италия) играют роль материальных свидетельств, сохраняющих следы жизни и силу света Иисуса Христа для тех, кто не пришел к вере. Это свидетельства чуда, через которое каждый может уверовать и встать на путь, чтобы прийти к Истине и Вратам. Это необходимо, чтобы люди встали на путь Спасения через веру, несущую свет.

Лувр.

Лувр – самый большой в мире дворец и музей с историей восьми столетий, содержащий самые большие коллекции: Древнего Египта, Древнего Востока и Исламского искусства, Древнегреческого, Скульптуры, Живописи, Художественных изделий и Графики.

Участниками экспедиции были посещены самые известные шедевры Лувра: «Мона Лиза» или «Джоконда» Леонардо да Винчи и галерея его картин, Венера Милосская, крылатая Ника Самофранкийская и многие другие.

С тайной улыбки «Мона Лизы» Леонардо да Винчи связаны многие легенды. Неслучайно, что жизнь Леонардо начала угасать именно после написания этого шедевра. Его дух воплотился в этой картине, чтобы жить там в Вечности. Картина стала жить во времени, а жизненный ресурс Леонардо истощился и угас. Картина «подчинила» себе Леонардо, она имела на него огромное влияние, он никогда с ней не расставался. Постоянно совершенствуя свое творение, он постепенно угасал, отдавая всю душу Джоконде.

Сходство образа «Мона Лизы» с самим автором закономерно. Многие живописцы, изображая других, портретировали самих себя. Собственные черты Леонардо объединились с чертами данной модели, так как глаза Творца и творения очень похожи, а это значит, что улыбка Джоконды – это улыбка самого Леонардо. Художник отображал мир через призму собственного мироощущения, идущего из его родового пути и его жизненного пути, который он шел, набирая опыт, свет и знания. Поэтому рука художника в образе Джоконды отображала свой собственный мир или создавала «некий» автопортрет рисунка его жизни и жизни его предков.

Тайна картины «Мона Лизы» обладает силой, которой обладал сам Творец Леонардо. Для нее, с воплощенным в нее духом Леонардо, время человеческих масштабов ничтожно, она знает времена Вечности – миллионы лет. За ее плечами – планетарный ландшафт, написанный в одной тональности с нею: цепь скал, у подножия – водная гладь реки. Различные геологические формы и процессы природы. Она живет в Вечности, ее жилище – Вселенная. Значит, «Мона Лиза» - это модель природы как целого, или модель Вселенной.

Она воздействует на разумы, души и тела людей, так как любое прикосновение к ней – это прикосновение к силе духа Леонардо и его жизни как Творца, который сначала осознает, проносит через мир чувств, а потом воплощает свои идеи, для которых время становится Вечностью. И сила духа, живущая в Вечности, набирает еще больший потенциал воздействия, он начинает слайдироваться в духе каждого, кто соприкасается с ним. Это стартовый потенциал духотворчества для любого человека, который готов стать Творцом своей жизни. А на тех, кто не готов, кто еще не «проснулся от сна разума», картина может оказать «мистическое» воздействие, когда у человека начинает «кружиться» голова, ему может не хватать воздуха, чтобы вдохнуть, или могут начаться «видения». Все это говорит о том, что картина живая. Она живет во времени духом великого гения и продолжает оставлять духовый след в мире каждого, кто соприкоснулся с ней.

Безусловно, создание таких великих произведений искусства связано с воплощением в них глубоких знаний из разных областей наук: здесь и применение правила «золотого сечения» (деление целого на две неравные части пропорционально, если меньшая часть составит около 38%, а большая около 62%, так как большая относится к целому, и наоборот). Это и знания анатомии и строения человека, математические расчеты, знания архитектуры и инженерные знания, режиссерские знания (т.е. проектировщика для постановки театральных декораций и представлений), а также играет роль поэтическое и музыкальное образование. По историческим фактам, есть утверждение самого Леонардо да Винчи о том, что живопись – это наука. Из его картин можно сделать вывод, что он основывался также в своих произведениях и на тщательном наблюдении геологических и природных явлений: например, определенные виды растений он изображал повернутыми к солнцу. Изучая анатомию и строение человека, он умел воплощать в своих шедеврах как образы идеальной красоты и грации, так и уродливые лица, исследуя степени аномалий строения лица. Он соблюдал в живописи систему пропорций, аналогичную соотношениям музыкальных интервалов.

Для Леонардо да Винчи искусство и исследовательская деятельность были взаимодополняющими аспектами постоянного стремления наблюдать и фиксировать внешний вид и внутреннее устройство мироздания. Живопись была для художника экспериментальной лабораторией, где он вел постоянный поиск все новых и новых выразительных средств. Гений художника позволял ему увидеть за живой телесностью форм подлинную сущность внутреннего отображаемого им мира. Общие законы рисунка, построения перспективы могут лишь указывать путь. Его собственные поиски показывают, что свет обладает способностью искривлять и выпрямлять линии. Он пришел к выводу, что погружать предметы в световую среду – значит, погружать их в бесконечность, что и отображено в его шедеврах. Леонардо рисует не только человека, но и движение его души. Он использует трепетное богатство оттенков, парадоксы малозаметных, но отчетливых смешений и наложений, благодаря чему возникает интригующая многосложность, которая одними воспринимается как удивительная тайна, а другими – как непонятная странность. Не разрушая цельности образа «Мона Лизы», Леонардо создал его как бы из разных участков, каждый их которых взаимодействует с другими, порождая новые выражения. «Мона Лиза» изображена так, что невольно становишься соучастником образа. Не только зритель изучает «Мону Лизу», но и она его. На неподвижном холсте Леонардо да Винчи удалось отобразить движение, выражение лица Джоконды все время меняется. Это создает волшебство и магнетизм, присущий картине.

Когда Б.Е.Золотов и участники экспедиции находились у других известных картин Леонардо да Винчи, находящихся в Лувре, одновременно начали функционировать два «экрана» восприятия данной реальности:

на первом «экране» Б.Е. Золотов рассказывал, что зашифровано в данных картинах, а на втором «экране» проявилась четкая информационная запись о том, что на следующий день, при посещении замка Амбуаз (место захоронения Леонардо да Винчи), произойдет точное наведение духа Леонардо да Винчи в точку сборки духа Б.Е.Золотова и всех участников экспедиции.

На следующий день экспедиция посетила три известных замка Луары: Шамбор, Шенонсо и Амбуаз. Так как в двух первых замках экспедиция задержалась, то в Амбуаз приехали, когда замок был уже закрыт. Начались переговоры с хозяевами замка о том, чтобы пропустить участников экспедиции к захоронению Леонардо да Винчи. В действительности это была не задержка по времени, а необходимость выиграть время, чтобы своевременно попасть на место духового проявления Леонардо и его взаимодействия с участниками экспедиции. Для этого нужно было определенное время пребывания на территории замка Амбуаз, чтобы организовалось пространство и время, своевременный вход и процесс «поклонения» в часовне, где находится мраморная плита Леонардо да Винчи. Так все и происходило.

Через некоторое время «переговоров» участников экспедиции пропустили на территорию замка, затем под руководством Б.Е.Золотова был организован процесс «поклонения» великому духу гения и, когда критическая масса генерации света была достигнута, дух Леонардо проявился первично на его первом захоронении, на земле (где стоит небольшая мраморная плита), а затем он распространился везде в пространстве, и в часовне (куда перенесли захоронение позже), и на территории замка и на территории города Амбуаз (это отчетливо видно на фото). Наведение духа Леонардо и духа Б.Е.Золотова, двух великих гениев, состоялось. Леонардо да Винчи в своей жизни понял, что суть чуда – « это поразить других до глубины души», поэтому все его идеи несут в себе чудотворность. Сколько подобия в жизни этих двух людей! Для Б.Е.Золотова также исскуство и наука связаны неразрывно, и чудо присутствует в каждом миге его жизни. Леонардо отдавал первенство живописи как наиболее интеллектуальному виду искусства. Он понимал этот вид творчества, как универсальный язык (подобный математике в сфере наук), который воплощает все многообразие мироздания посредством пропорций, перспективы, светотени и т.д. Б.Е.Золотов работает над созданием универсальных языков в разных видах творчества, (проектируя, как математик, точные модели описаний). Вовлекаясь в творческое соревнование науки и искусства, два великих Учителя утверждают свое подобие Творцу, так как тот, кто имеет сначала в разуме, в душе, а затем воплощает в жизнь все, что находится во Вселенной, является Богочеловеком, т.е. Творцом. Поэтому очевиден духовый потенциал обновлений в виде взаимодействия духовых начал обоих светил. Они оба явили из себя идеал «универсального человека» - Творца или личностей наиболее ярко проявляющих весь диапазон творческих ресурсов человечества.

Произошел также обмен и инициация светов родовых путей участников экспедиции.

Ницца.

Ницца – город и порт на юге Франции, на побережье Средиземного моря. Город был назван в честь Ники, богини Победы, так как Франции, за годы истории было необходимо защищать свою территорию на побережье от многочисленных завоевателей. Поэтому так символично появление в этом городе Никиты Золотова, как утверждение символа победоносности Франции.

Оставленный в водах Средиземного моря и на территории побережья дух участников экспедиции принесет с собой «ветер перемен» и обновлений средовых характеристик текущих стихийных процессов в природе. Духовый след «растянулся» по всей территории Английской набережной – по широкому бульвару вдоль пляжей. Место для отдыха на пляже, для занятий спортивным «бегом», и просто для прогулок, «одухотворенное» несущими свет, будет, как и в давние времена привлекать сюда, в Ниццу творческих личностей – писателей, поэтов, художников и др.

Дух свободы, сформированный взаимодействием стихий в данном месте, наводящий в прошлом на творческих людей вдохновение (здесь были Дюма, Ницше, Виктор Гюго, Жорж Санд, Стендаль и др.) в сочетании со следами богатой истории и культуры, благоприятного климата и разнообразной природы, снова набрал свою победную («никийскую») силу для возбуждения творческого потенциала масс.

Все участники экспедиции это почувствовали и ощутили на себе.

Пиза.

Знаменитая «падающая» башня – это колокольня Собора Санта-Мария-Маджоре в городе Пиза, часть редкостного по своей архитектуре ансамбля, состоящего, помимо Собора еще из баптисерия и кладбища.

По историческим фактам, создание ансамбля началось в 1063 году, когда на окраине города, было заложено здание городского Собора, включившего в себя беломраморный пятинефный собор, колокольню и баптистерий-крещальню. Так, на удаленной от городского центра площади образовалось одно из выдающихся произведений средневековья, оказавшее огромное воздействие на развитие итальянской культуры.

Пизанская башня уже во время строительства начала наклоняться. Причин оказалось несколько: 1. Заложенный с кривизной фундамент.

2. Протекающая рядом подземная река смещала почвенные пласты и усиливала падение башни и др.

Когда башня была построена она уже имела не только наклон, но и кривизну. С тех пор башня «падает», отклоняясь вершиной на 1,2 мл в год.

Башня интересна также своей архитектурой, имея цилиндрическую форму вверх на восемь ярусов. Каждый ярус окаймлен изящными декоративными арками, что вносит влияние мусульманских традиций. Известно, что Пиза была богатым торговым городом и поддерживала интенсивные контакты с мусульманами Сицилии и Ближнего Востока. Очевидно, что мусульманские мечети ведут свою архитектурную родословную от христианских колоколен. Поэтому в архитектурном замысле башни воплощен мусульманский облик старинных сооружений, заключена идея единобожия, равенства религий перед богом, единения религий и дружелюбного мирного вероисповедания разных народов. Падающая башня строилась как колокольня при пизанском Соборе Санта-Мария-Маджоре, в черно-белой облицовке наружных стен которого, снова очевидно влияние ислама.

Интересно, что этот архитектурный ансамбль находится на площади «Чудес», таким образом, все участники экспедиции оказались в зоне действия площади «Чудес», прикоснувшись к одному из Чудес Света.

В результате проведенной участниками экспедиции работы наклон башни, (верхняя часть которой отклонилась от вертикали на 4,5 м), удалось стабилизировать. Применялись технологии «маятникового рычага времени», когда стабилизационное раскачивание заключается в интегральный диапазон времени, но за его пределы выйти не может, так как на это не хватает ресурса времени. Кроме этого, был проявлен информационный трэк с Галилео Галилием, знаменитым ученым, родившимся в Пизе. Он использовал башню в своих экспериментах, когда работал над доказательствами, что скорость падения не зависит от веса падающего тела.

Сама башня словно специально подвержена «эффекту падения», чтобы опровергнуть закон всемирного тяготения. Чтобы этот архитектурный памятник сохранился и многие туристы имели возможность восхищаться этим Чудом Света, в технологиях формирования устойчивости башни Б.Е.Золотовым был применен принцип антигравитационного взаимодействия античастиц антивремени или эффекты взаимодействия темной энергии с ее антигравитационными свойствами и темной материи, формирующей устойчивое распределение взаимодействий с гравитационными законами тяготения. Другими словами, новые технологии, применяемые в настоящее время и фундаментальные знания прошлого (разрабатываемые Галилео Галилеем) – это творческий акт двух великих ученых, создающих новое в прошлом, в будущем, в настоящем. Этот творческий акт был подготовкой к встрече с духом Галилея, захороненным во Флоренции.

В Пизе также находится мемориальное кладбище, которое хранит покой пизанских знаменитостей. Земля здесь считается священной – здесь рассыпана земля с Голгофы, привезенная еще пизанскими крестоносцами. Земля содержит и несет в себе духовый след Иисуса Христа, в ней – память последних часов земной жизни Христа. Это место пропитано особым излучением и информацией прошлого, оно сохраняет баланс равновесия между миром мертвых и миром живых.

Флоренция.

Посещение Флоренции совпало с днем рождения Милены Димитровой. И опять же в этом совпадении есть закономерность. Личность Милены очень многогранна и творчески одарена уникальными способностями. Здесь прослеживается тенденция к умудренному, богатому опытом прожитых жизней духу, живущему в Милене и воздающему плоды накопленных знаний в настоящее время. Можно себе представить ее рождение, во времена великих творений эпохи Вожрождения, чтобы вновь возвратившись, этот богатый опыт проявился с новым ресурсом памяти прошлого, оставляющий следы гениального творчества в настоящем и будущем и из будущего, прошел в прошлое, обновляя ресурс и влияя на творчество в эпохе творений великих мастеров.

Флоренция уходит своими корнями в прошлое, когда ее основала загадочная цивилизация этруссков, только позже она была завоевана римлянами.

Первое государство, возникшее на территории Италии, было государством этруссков, которые построили на побережье первые поселения. Их прародиной была Малая Азия и прибыли они на Аппенины морским путем.

Этрусски – выходцы из древнего, доиндоевропейскогонаселения населения Малой Азии, называемого «протолувийцы» или народы моря. Далее происходила ассимиляция народов.

Они превосходили все древние народности по уровню мышления и деятельности, им была известна письменность, их алфавит напоминал греческий. Этрусски были талантливыми ремесленниками и обрабатывали металлы и камни. Этрусская культура покрыта тайнами, так как их письменность до нашего времени не расшифрована. Читая любую надпись при известном алфавите, ее смысл остается непонятен. Язык этруссков настолько является изолированным, что не только не удалось понять его смысл, но и определить его место в классификации известных языковых групп.

В этрусских погребальных фресках, представленных во Флоренции, Риме (в Ватикане), проявляется динамика, движение, как будто они стремились подчеркнуть движение, усилить его, довести до абсурда.

Этрусская культура воздействовала позже на римлян, которые были способны воспринять их наследие.

Этрусски были чрезвычайно суеверны, они пользовалась предсказаниями, чтобы узнать будущее завтра, через сто лет, тысячу лет и верили, что есть ответы на эти вопросы. Они и шага не делали без предсказаний, то есть больше опирались на судьбу, рок, удачу, чем на свои собственные силы и разум. Сословие жрецов обладало колоссальным влиянием на народность. В этом они схожи с кельтами.

Этрусски предсказывали судьбу, совершали жертвоприношения, изучали анатомию и строение внутренних органов животных. И римляне это унаследовали. У римлян также была своя структура жрецов – оракулов, высшими жрецами являлись понтифики.

В своем наследии этрусски старались во всех формах культуры воплотить и передать устремленность, динамизм, движение форм и сути (т.е. они передавали жизнь). Например, они так утрировали движение в танце, что это передавалось зрителям. Получался единый контакт, основанный на заразительности, привлекательности, магнетичности качеств этрусского искусства.

Вселенная представлялась этрускам в виде трехступенчатого храма, в котором верхняя ступень соответствовала небу, средняя – земной поверхности, нижняя – подземному царству. Жрецы – по расположению небесных тел в верхней структуре – могли предсказывать судьбу человеческого рода, народа и каждого человека. Нижняя – невидимая и недостающая человеку структура -считалась обиталищем подземных богов и демонов, царством мертвых. Она соединялась со средней структурой проходами в виде разломов в земной коре, по которым спускались души мертвых. Этрусски сооружали копии таких разломов в виде ям для принесения жертв подземным богам и душам предков.

Существовала концепция, что боги, передают свою волю на землю тремя пучками молний.

Ассимиляция народов с разными истоками культурных традиций, населявших территорию Италии, Рима и Флоренции, привела к тому, что современная Италия имеет богатое культурное наследие прошлого.

Во Флоренции до наших дней сохранилось множество узких средневековых улиц с домами-крепостями и памятниками архитектуры наивысшего расцвета эпохи Возрождения, которые были посещены участниками экспедиции: Собор Санта Мария-дель-Фьоре, базилика Санта Кроче, башня Палаццо Веккью – здание городской ратуши, площадь Синьории, где размещена коллекция шедевров скульптуры «Давид» Микеланджело, «Персей» Челлини и др. С этой площадью связаны самые важнейшие события истории Флоренции.

Поразил своим величием флорентийский Собор Санта Мария-дель-Фьоре, третий в мире по величине Собор, после Собора Св.Петра в Риме и Св.Павла в Лондоне. По историческим фактам, главный флорентийский собор был построен в XIII-XIV веках. Он поражает гармоничностью форм, нарядной причудливой облицовкой из белого, розового и зеленого мрамора. Над этими "ковром" возвышается грандиозный, коричневый купол. Купол собора, поставленный Брунеллески, несмотря на огромные размеры, производит впечатление невесомого. Рядом с собором, под стать ему, причудливо украшен разноцветным мрамором высокий параллелепипед колокольни Джотто, построенной в XIV веке. Собор явился итогом творчества многих талантливых художников , архитекторов, работавшим над ним в течении столетий. Джотто, Пизано, Брунелесски, и др. реализовали свой талант в проектировании Собора. Сначала участники экспедиции побывали у врат Рая, которые установлены в Баптисерии, рядом с Собором.
В настоящее время Врата Рая находятся на реставрации; на их месте установлена совершенная копия Врат, поражающих своим ярким блеском. Возможно, они такими и были, когда в 1425 году их устанавливали в Баптистерии. Скорее всего, отреставрированные оригиналы будут надежно сохраняться в Музее произведений искусства Собора. Интерьер Собора Санта Мария-дель-Фьоре, выполненный в соответствии с архитектурными канонами итальянской готики, имеет огромные размеры вертикального и горизонтального пространства. В глубине открывается главный алтарь, находящийся в окружении трех кафедр. Пол выполнен из цветного мрамора и несет в себе сакральные символы геометрии пространства Собора, по которым проводил участников экспедиции Б.Е.Золотов. После некоторого пребывания участников экспедиции в Соборе, его пространство реорганизовалось, проявились четкие динамические контуры излучаемых предметов и объектов, а также концентрация рассеивания потоков излучений от купола Собора. Так начиналось празднование дня рождения Милены . Одна из точек пространственно-временного кристалла Флоренции стала источником света. Участники экспедиции прикоснулись к каждой детали Собора, имеющей свою зашифрованную историю. Впитав в себя дух этой истории, экспедиция продолжила свой «золотой путь» по Флоренции, дух которой связан с историей жизни лучших мастеров эпохи Возрождения: Микеланджело, Рафаэлем, Леонардо да Винчи, Джотто, Боттичелли, Дюррером, Тицианом. К 14 веку Флоренция называлась «столицей художественных школ» и была средоточием не только итальянской, но и европейской культуры. Кроме названных известных творцов эпохи Возрождения здесь жили и творили также Донателло, Данте, Петрарка, Боккаччио, Макиавелли, Галилей, Челлини и многие другие, благодаря которым Флоренция несет в будущее духовное наследие культуры, величайшего взлета и расцвета человеческого гения. Проходя по Флоренции, не покидает чувство, что весь город – это музей под открытым небом, столько истории заключено в каждом его квадратном метре, что никто здесь не может остаться равнодушным!

Санта Кроче.

Готическая базилика Санта Кроче – это усыпальница Микеланджело, Галилео Галилея, Макиавелли, Россини и других великих творцов. По историческим данным, эта монументальная церковь - уникальный памятник, представляющий огромную ценность не только благодаря чистоте выражения готического стиля, но также и из-за богатства хранящихся в ней произведений искусства. Создание базилики Санта Кроче (Св. Креста), одной из самых больших церквей города, приписывается гениальному мастеру Арнольфо ди Камбио, начавшему работать над ней с 1294 года. Работы продолжались до второй половины XIV века, но освящена она была только в 1443 году. Фасад с его тремя порталами, относится к XIX веку. Вдоль левой стороны базилики идет портик из легких, почти воздушных арок, где находится гробница Франческо Пацци XIV века. С правой стороны базилики лежит Монастырь, на территории которого в глубине расположены Капелла дей Пацци и Музей произведений искусства Санта Кроче. Это уникальный памятник истории, в которой хранится богатая коллекция произведений искусства. В мраморном полу находятся старинные надгробные плиты по всему пространству Собора. Наиболее известные надгробия – памятники находятся вдоль правой стороны: памятник Микеланджело, Данте, Маккьявелли (философу и политическому деятелю), Россини (композитору). Напротив памятника Микеланджело – надгробная плита Галилео Галилея. Пройдя по следам жизни великих гениев своего времени, на этом этапе, участники экспедиции прикоснулись к их захоронениям, чтобы поклониться духу великих людей.

Галилео Галилей великий ученый, математик, физик, астроном, имеющий научные открытия в разных областях знаний: открыл законы механики, закон ускорения свободного падения, в астрономии – открыл фазы Венеры, солнечные пятна, вращение Солнца, а также открытия в математике и мн.др. Его открытия вызывали протест со стороны католической церкви, нарушающей ее устои. Творить ему приходилось в тяжелейших условиях жизни, что значительно влияло на состояние его здоровья и «обесточивало» его силы. Галилея заставляли прекращать пропаганду своих знаний и взглядов, вызывали на суд для отречения от своих открытий, например, от теории Коперника о гелиоцентрической системе мира, он находился под постоянным надзором инквизиции и домашним арестом. Его последняя воля была исполнена и прах Галилея был перенесен в Собор Санта-Кроче, где он был погребен рядом с Микеланджело.

Микеланджело – великий итальянский скульптор, живописец, архитектор и поэт. Он создавал гениальные по своему содержанию произведения и еще более значительные мог бы создать, но не хватило времени жизни. Самые известные его произведения: скульптура «Давид», роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватикане (превышает 600кв.м). Замысел Микеланджело, решившего выйти за рамки первоначального простого сюжета свода, состоял в том, чтобы показать историю человека, начиная с его создания Всевышним: "Отделение света от тьмы", "Сотворение солнца, луны и растений", "Отделение земли от воды", "Сотворение Адама", "Сотворение Евы", "Первородный грех и изгнание из рая", "Жертвоприношение Ноя", "Всемирный потоп", "Опьянение Ноя". 31 октября 1512 года, спустя четыре года неутомимой работы Микеланджело, работа над росписью свода Сикстинской капеллы была завершена. И, наконец, над всем этим доминирует величественный купол Собора Св.Петра с мощными гравюрами - творение Микеланджело. Также известен ряд и других величайших произведений, которые показывают гений творца, например, всемирно известная скульптура «Пьетта», находящаяся в Соборе Св. Петра в Ватикане. Эта работа, помимо ее исключительной выразительности и искренности передачи в ней чувств великого Микеланджело, известна еще и тем, что это единственное произведение, на котором великий мастер поставил свою подпись, до сих пор видимую на ленте, опоясывающей одежды Мадонны.

Б.Е.Золотов и участники экспедиции поклонились захоронениям этих великих людей, так как их творческое и духовное наследие на будущие поколения – огромно. Их миссией являлось предельное воплощение уникального гения. Своим наследием они сыграли великую роль в истории мировой культуры, ведь именно в ней в период мрачного средневековья возникло и расцвело новое искусство (Воз – «рождение»). А так как с нами была Милена, которая тоже должна была «родиться» во Флоренции в новом качестве жизни, в новом свете, то значит, что те, кто «везут» рождение в данное место, воз – родят здесь новый Дух «нео-ренессанса» и «нью-ренессанса», чтобы итальянская культура расцветала и в будущем, чтобы название города Флоренция «Цветущая» (в перев.) соответствовало процессам, протекающем в этом центре мирового искусства. Все это было сделано во время посещения Флоренции, ее исторических Соборов, площадей, узких улочек, сохранивших атмосферу средневековья, небольшого кафе с праздничным ужином в честь дня рождения Милены, посещения рынка, где продаются изделия флорентийских промыслов. Город подарил тепло и свет каждому, кто открыл ему свое сердце.

Рим.

Далее путь экспедиции «Еврофе -2006» проходил через столицу Италии – город Рим. Это событие произошло 19 декабря в празднование дня Николая Угодника (Чудотворца). Также в этот день празднует свой день рождения Николай Николаевич и все знают, что этот день отмечается проявлением какого-либо чуда. Какое же чудо ожидало участников экспедиции здесь в Риме? Как оказалось, мощи Святителя Николая находятся с 1087 года в итальянском городе Бари, но это не первое захоронение мощей. По преданиям, Святой Николай родился в III веке (245 год) в местечке Патара близ нынешнего средиземноморского курорта Фетхие. 6 декабря 334 года он скончался в Демре (провинция Анталья - Турция) и после смерти был объявлен святым. С V по IX век к его могиле совершалось паломничество, но в 1087 году она была ограблена и останки святителя увезены крестоносцами в Италию. Мощи Святого Николая по сей день покоятся в базилике города Бари на площади, носящей его имя. Святой Николай, Мирликийский чудотворец, почитался в народе как второй после Бога заступник. Покровитель земледельцев и скотоводов, хозяин земных вод, заступник от бед и несчастий, Николай Чудотворец оберегал землю от неурожая. С юных лет он посвятил себя служению Богу. В сане епископа он направлял свои труды на благо паствы: всех принимал с отеческой любовью, выслушивал прошения и жалобы, защищал гонимых. Из совершенных им чудес наиболее известно избавление от смерти трех человек, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах. Святитель Николай умер в глубокой старости, мощи его были размещены в Мирской церкви. Совершив много чудес при жизни, он не переставал совершать их после смерти. Его имя стало известно всей христианской церкви и получило дополнение – Чудотворец. Для спасения от надругательств турок, напавших на Греческую империю, в 1087 году святые мощи Николая Чудотворца были перенесены крестоносцами в город Бари, находящийся на полуострове в Италии, где был специально сооружен храм, в подземелье которого до настоящего времени мощи почивают в мраморной раке, наполненной исходящей от них миррой. Но власти Турции намерены добиться возвращения мощей Святого Николая на историческую родину - в курортную провинцию Анталья - через международный суд в Гааге. Решение обратиться в суд в Гааге было принято после безуспешных многолетних попыток добиться возвращения мощей Святого Николая от властей итальянского города Бари. Турция считает своим долгом возвратить на историческую родину, в город Демре (Миры Ликийские), мощи Святого Николая, которые были похищены в 1087 году и увезены в Бари. Этими действиями Турция хочет добиться справедливости и исправить ошибку, совершенную столетия назад. Зачем туркам мощи христианского святого, и что они с ним собираются делать - непонятно. Святой Николай более известен за рубежом под именем Санта-Клаус. В 2005 году в городе Демре (Миры Ликийские) ночью был демонтирован памятник Николаю Чудотворцу. После давления со стороны России, Европы и США памятник вынули из запасников и поставили рядом с полуразрушенным храмом, в котором служил когда-то святой Николай. А на постамент в виде земного шара, где стояла скульптура Чудотворца, поставили пластмассового Санта-Клауса. Становится очевидным, что для таких целей нет смысла «тревожить» и возвращать великую святыню христианства на ее историческую родину. Кроме того, место захоронения Николая Угодника за долгие столетия стало местом силы в городе Бари, куда стекаются тысячи и тысячи паломников, прокладывая «невидимые» глазу духовые пути, по которым шли, идут и будут идти еще многие поколения, для просветления, прочищения и озарения, так как это место имеет меру святости (светимости), оно накопило время, силу духа и света. Именно такие задачи, связанные с днем рождения Николая Николаевича, решала экспедиция во главе с Б.Е.Золотовым, то есть задачи сохранения мощей Святого Николая в целостности и неприкосновенности. Было необходимо восстановить пространственно-временной «статус-кво» мощей Святого.

Наше посещение Рима началось с экскурсии по истории памятников архитектуры Древнего Рима. В современном Риме она представлена несколькими объектами действительно всемирного значения. К их числу относятся, так называемые Римский и Императорский форумы. Первый из них начал строить еще Юлий Цезарь, посчитавший, что старый Форум Романо стал уже тесен для разросшегося города. Римский Форум был в течение многих столетий местом самых важных общественных событий античного города. Сначала это была скромная рыночная площадь, но чуть позже он превратился в центр торговой и политической жизни древнего Рима. Сегодня — это музей древности под открытым небом. Этот форум с храмом Венеры был достроен уже при преемнике Цезаря Августе, который кроме того воздвиг рядом с ним свой роскошный форум с храмом бога Марса. А у подножия Палатинского холма и в наши дни высятся мрачные руины императорских дворцов. Это также - знаменитая колонна Траяна и часть базилики - все, что осталось от некогда самого великолепного из императорских форумов. Далее, это Пантеон Богов, построенный сменившим Траяна императором Адрианом и сохранившийся лучше других античных памятников Рима. Пантеон - удивительно пропорциональный круглый храм, имеющий одинаковый диаметр и высоту. Стены шестиметровой толщины обеспечивают тот запас прочности, который необходим для поддержания огромного купола, представляющего собой настоящее чудо инженерного искусства и тонкого художественного вкуса. Послуживший прообразом куполов собора Св. Петра в Риме и церкви Санта Мария-дель-Фьоре во Флоренции, он даже немного превосходит их своими размерами. Круглое девятиметровое отверстие в центре купола - «глаз Пантеона» - служит единственным источником света для его внутреннего интерьера, заглянув в который участники экспедиции сделали памятные фото. В небольших нишах, расположенных вдоль стен храма, находятся гробницы итальянских королей. Но наибольшее внимание привлекает левая ниша, где покоится прах одного из величайших художников Италии – Рафаэля. Пантеон был объявлен папами «храмом всех богов», иначе говоря, храмом самой божественной идеи, символизирующим покой, гармонию, духовность. Сюда участники экспедиции принесли и оставили свои ценности, имеющие не меньшее значение: энергию жизни, света, творческого созидания и дружелюбия. Посетили также мост Ангела и замок Ангела - мавзолей Адриана, построенный на правом берегу Тибра для самого императора и членов его семьи. Но первоначальные функции он выполнял сравнительно недолго, будучи сначала превращен в предмостное укрепление, а в средние века - в неприступный замок, в случае необходимости служивший убежищем для римских пап. Тогда же бывший мавзолей получил название замка Св. Ангела. Название Замка Святого Ангела крепость получила в 590 году, когда молящей толпе римлян явился ангел, предсказывающий конец ужасной эпидемии чумы. Теперь статуя ангела (XVIII век) размещена на крыше замка. До самого конца нового времени сначала папы, а затем короли использовали его в качестве тюрьмы.

Колизей. Римский Колизей является самым узнаваемым архитектурным сооружением в мире, хотя и не входит в число семи чудес света. Именно к Колизею были направлены устремления участников экспедиции, чтобы своими глазами увидеть грандиозный амфитеатр и еще раз вспомнить его удивительную древнюю историю. По историческим фактам, он был построен две тысячи лет назад во времена правления династии Флавиев. Его сооружали тысячи иудейских рабов на месте большого искусственного озера, примыкавшего к вилле императора Нерона. Слово Колизей означает «великий, громадный» и сродни слову «колоссо» - а именно так называли воздвигнутую неподалеку гигантскую позолоченную статую Нерона, голову которого предприимчивые римляне заменили при смене власти. Торжества по случаю открытия Колизея продолжались сто дней. Амфитеатр вмещал до 50000 зрителей, которые приходили сюда, чтобы наслаждаться знаменитыми играми, зрелищем жестокой и часто кровопролитной борьбы, вызывающим, однако, восторг римлян. В спектакль входили: бои гладиаторов, охота на хищных зверей, привозимых из далеких стран, морские бои, для проведения которых арена заливалась водой. Колизей считается местом мученичества первых христиан. В 1750 году папа Бенедикт XIV придал Колизею статус святого места, поскольку, как считала церковь, амфитеатр был местом гибели "за Христа" многих мучеников языческого Рима (в честь памяти христиан поставлен крест). Ранее стены Колизея были облицованы плитами из мрамора и травертина, укрепленными железными скобами, отверстия от которых сохранились до сих пор. Дыры в стенах красноречиво говорят о том, что с железом в средневековье было туго, стальные зажимы были вынуты и использованы повторно. Пол арены провалился очень давно, обнажив множество клеток для животных и подземные переходы. Под ареной находился лабиринт помещений для прохода гладиаторов и клеток для содержания хищников. Сегодня, когда арена амфитеатра отсутствует, а на ее месте проложены специальные настилы для туристов, можно в деталях рассмотреть этот искуссно спланированный "закулисный мир" Колизея. Состязания происходили на арене - громадной деревянной платформе, посыпанной песком, впитывавшим кровь людей и зверей. Слово «арена» так и переводится с латыни - «песок». Знаменитые гладиаторские бои были переняты римлянами у греков и египтян и приняли религиозный характер жертвоприношения богу войны Марсу. В начале гладиаторами являлись рабы, военнопленные и приговорённые к смертной казни. Законы древнего Рима позволяли им участие в гладиаторских боях. В случае победы, (на полученные деньги), можно было выкупить свою жизнь. Были случаи, когда граждане, отказавшись от имеющейся у них свободы, вступали в гладиаторы в погоне за славой и деньгами. Перед началом боя раздавался сигнал трубы, участники приветствовали императора. По окончанию сражения судьбу раненого гладиатора решали зрители: подняв вверх большой палец, гладиатора оставляли в живых. Но опущенные большие пальцы вниз - означали только смерть. Для того чтобы стать гладиаторами, необходимо было принять присягу и объявить себя "юридически мёртвыми". С этого момента бойцы вступали в другой мир, где царили жестокие законы чести. Первым из них - было молчание. Гладиаторы объяснялись на арене жестами. Второй закон - полное соблюдение правил чести. Так, например, гладиатор, упавший на землю и сознающий своё полное поражение, был обязан снять защитный шлем и подставить горло под меч противника или же вонзить свой нож в собственное горло. Они должны были соблюдать строгую диету и заниматься физическими упражнениями. Жили они в специальных казармах. Вне амфитеатра жизнь гладиаторов проходила как у современных атлетов. Питались калорийной смесью, состоящей из зерновых культур. Но на ужин перед сражением могли употреблять всё, что хотели, включая женское общество. Многие гладиаторы подрабатывали, служа телохранителями у знатных господ, или участвовали в праздничных дуэлях, где запрещался смертный исход. По убитым гладиаторам проводили религиозные панихиды и собирали их кровь, так как она считалась священной. Её давали пить больным эпилепсией, поскольку древние римляне верили в её целебные качества. Символ величия и могущества Рима на протяжении многих веков, Колизей являлся местом, равным которому по накалу кипевших там страстей просто не было: проходившие на арене Колизея гладиаторские бои не на жизнь, а на смерть держали в напряжении десятки тысяч зрителей. Запрет на проведение гладиаторских боев начал действовать с 438 года нашей эры, хотя последняя запись о сражении с животными датируется 523-м годом.

В то время Колизей являлся уникальным сооружением не только по своим размерам, но и по своей функциональности. До современного этапа он представляет одно самых сильных мест сконцентрированной «силы духа» человеческой цивилизации. Эта «сила» концентрировалась здесь во времени в двух аспектах: 1. Со стороны гладиаторов, «идущими на смерть», которые должны были показывать «чудеса» стойкости и несокрушимости духа, чтобы не погибнуть в боях, а выстоять, завоевать расположение многотысячной толпы зрителей и, выиграв, получить свободу. История знает приметы демонстрации несокрушимости «силы духа». Верус (согласно единственному источнику - творениям поэта Марцелия) был национальным героем того времени. Самый непревзойденный боец сражался на арене Колизея, с поддержки 55 тысяч зрителей! Верус участвовал в сражении, которое впервые за историю Колизея было внесено в его реестры. Он был рабом, который переходил из ранга в ранг в гладиаторской иерархии. Этим и снискал расположение римской аристократии и публики. 2. Сила духа гладиаторов концентрировалась, благодаря поддержке многотысячной толпы зрителей, которая испытывала величайший восторг от получаемых зрелищ, наиярчайшие эмоции сопереживаний. Такие яркие эмоции публика получала, одухотворяясь энергией смерти. Когда душа отделяется от тела, она в момент разрывов связей выделяет энергию. Это энергия, получаемая от разрывов, распадов, называется энергией смерти, и, распространяясь в данном месте, она начинает одухотворять всех присутствующих в зоне событий. Толпы зрителей, одухотворяясь энергией смерти, начинают получать такие сильные эмоции и ощущения, которые нигде больше они получить не могут. И люди снова и снова шли в Колизей за этими чувственными переживаниями. Накапливаясь во времени, энергии разрывов, распадов стали настолько сильными, что записавшись во времени, они с такой же силой проявляются в данном месте, как и раньше, не оставляя никого равнодушным, настолько увиденное и прочувствованное здесь потрясает. В этом месте проявлены записанные во времени «галлограммы» прошлых событий, считывая информационный след которых, человек становится невольным участником этих событий. «Галлограммы» сцен гладиаторских боев - завораживают. Исторические факты - потрясают. Участники экспедиции из лекции Б.Е.Золотова узнали, о том, как в действительности проходили баталии гладиаторов, о методах обучения, применявшихся в школах гладиаторов, о нравах древнеримского общества. Поэтому для того, чтобы приходящих сюда людей одухотворяла «энергия жизни», оставляющая за собой «духовый след», имеющий меру святости – светимости, а не «энергия смерти», оставляющая за собой «духовый след», приводящий к разрывам, распадам материй, веществ, полей, надо было эти поставленные задачи решить участникам экспедиции во главе с Б.Е.Золотовым. Задачи решались с помощью духовых технологий перехода с одного света на другой, через приветствие «идущих на жизнь», а не на смерть, путем концентрического переброса духа Б.Е.Золотова по пространственно-временной конфигурации данного места. Образовалась, так называемая, «духотонная концентрическая сеть» новых носителей духотонных материй, имеющих организованный принцип распределения в пространстве и времени. Сеть имеет функцию «рецепторов» материй на факт наведения и распыления плазмы в пространстве и времени. Получен многочастотный «портал» входов-выходов интегрального диапазона жизни и перехода «духов», попавших в игровую реальность безвременья. Во временной библиотеке камня записана структура биолазерной сетевой локализации портала зоны, фиксирующей «энергию смерти». Усилен во времени двойниковый эффект духовой защиты (инициации) Б.Е.Золотова, на случай несвоевременного перехода духа на иной носитель.

Ватикан.

Ватикан – обязательное к посещению место силы в Риме для тех, кто хотел бы прикоснуться к тысячелетней истории христианства, побывав на площади Собора Св.Петра, в резиденции Папы римского и сокровищнице собранных католической церковью уникальных произведений искусства, а также в самом Соборе Св.Петра – главной базилике католической церкви. Из истории известно, что Your browser may not support display of this image.в течение многих веков Ватикан был бесспорным центром западного мира. Его значимость как символа в прошлом и настоящем, постоянная международная роль, религиозная и дипломатическая мощь ставят этот крошечный город-государство наравне с нациями в несколько миллионов. Ватикан расположен на части территории Рима и является центром Римской католической церкви, во главе которой стоит Папа. Малочисленное население этого государства почти полностью состоит из священнослужителей и людей, работающих в папском дворце и в ватиканской библиотеке и музеях. Ватикан является абсолютно независимым от государства Италии, хотя и поддерживает с ним тесные дружеские связи. Так, он выпускает собственные почтовые марки, имеет собственную железнодорожную сеть, связанную с сетью итальянских железных дорог, и издает собственную газету, имеет собственную службу охраны, так называемых карабинеров, и с XVI века собственную жандармерию - знаменитых "швейцарских гвардейцев", являющихся личной охраной папы; они до сих пор носят старинную униформу, выполненную, возможно, по рисункам Микеланджело.

Посещение Ватикана участниками экспедиции началось с осмотра площади Св.Петра перед Собором. Эта площадь приобрела всемирную известность благодаря тому, что на нее выходит грандиозный и поистине уникальный Собор Святого Петра. Поразительны размеры площади (огромный эллипс) и ее планировка, придавшая площади с помощью монументальных боковых колоннад особое символическое значение (эти колоннады, расположенные полукругом вдоль коротких сторон площади, создают ощущение объятия, как будто ты находишься в центре обнимаемых тебя рук). Над ними возвышаются 140 огромных статуй Святых. В центре площади возвышается египетский обелиск в окружении двух фонтанов. По историческим фактам, получивший в средние века название "игла" обелиск был привезен в Рим из Гелиополя императором Калигулой; Нерон установил его в своем цирке, место которого сейчас занимает Собор Св. Петра. В различные периоды реставраций и перепланировок площади, "игла" стояла рядом с собором, и только в 1586 году она была установлена в центре площади архитектором Доменико Фонтана, использовавшим для этого сложную систему подъемных механизмов. Другой архитектор, Карло Фонтана, который также принимал участие в реконструкции площади, был автором проекта левого фонтана (1677 год), парного к правому фонтану, созданному полвека раньше архитектором Карло Мадерна. История самого Собора Св. Петра и того места на котором он стоит - длинна и трагична. Известно, что от рук тирана Нерона погибли многие. Среди тех, кто был замучен на этом месте, был и апостол Петр. В 67 г. его распяли в том месте, где сейчас стоит Собор. Считая себя недостойным умереть так, как умер Христос, Петр попросил распять себя головой вниз. С приобретением христианством статуса официальной религии, на месте гибели святого по указанию императора Константина была построена первая базилика его имени. Однако здание базилики вскоре начало давать осадку и тогда, в середине XV века, было принято решение разрушить базилику и на ее месте возвести новую. Растянувшееся на долгие годы строительство активизировалось лишь в начале XVI века, когда к сооружению базилики подключились выдающиеся мастера того времени Донато Браманте, Микеланджело, Рафаэль и другие. Грандиозный купол Собора, проектировал Микеланджело. Великолепием Собора участники экспедиции начали любоваться уже у входа в него, где расположено пять дверей. Первая дверь справа – это «порта Санта» (Святая дверь). Ее торжественно открывает сам папа раз в двадцать пять лет по случаю Святого года. Тому, кто входит через эту дверь, отпускаются грехи. В остальное время она замурована. Крайняя дверь слева - это «порта делла Морте» (дверь Смерти). Однако вызывающей наибольшее восхищение туристов и верующих является центральная дверь – «порта дель Филарете», названная так в честь ее автора. В верхней части двери изображены Дева и Спаситель, в центре - св. Павел с мечом и св. Петр, передающий КЛЮЧИ папе Евгению IV. Внизу – изображения святых Павла и Петра в муках. На внутренней стороне двери находится подпись самого Филарета и его изображение верхом на верблюде. Внутреннее убранство собора поражает своим великолепием. Сакральная геометрия площади Собора и, собственно, самого Собора имеет очень много символов «ключей». «Ключи» изображены в мозаике на мраморном полу, на стенах, барельефах и т.д. Все эти символы последовательно расшифровывались Б.Е.Золотовым, который вел участников экспедиции по сакральной траектории биолазерной накачки и упаковки генерируемого в храме света. В глубине Собора находится Кафедра Св.Петра, которая является одним из самых великолепных архитектурных достижений Бернини (вместе с деревянным балдахином над папским престолом). Она включает в себя старинную деревянную кафедру, с которой, по легенде, проповедовал сам апостол Петр. Над папским алтарем, где папа ведет богослужения, сооружен удивительной красоты бронзовый балдахин. Именно отсюда, начался «золотой путь по Собору» участников экспедиции во главе с Б.Е.Золотовым. И этот путь был только в том случае пройден, если человек был ведом Учителем, а также, чувством пути, меры, времени и пространства. Это путь прочищения, просветления, пробуждения и озарения, путь, ведущий к истине и вратам, указанный по своеобразной чувственно-разумной ориентации высокого уровня предъявления развития объекта, подтверждающего, что учение Иисуса Христа – верно. В чем это подтвердилось? В том, что только 12 учеников безошибочно шли по траектории, точно вслед за Б.Е.Золотовым. 13-й ученик был в паре с Учителем (по числу апостольской группы Иисуса Христа). Остальные прошли этот путь с дельтой ошибки, которая зависит от структур предъявления обученности объекта (характеристик разума, души и тела). Б.Е. Золотов проводил участников экспедиции последовательно через зоны накачки и упаковки светом, где каждая зона являлась упаковывающим генератором плазмы, формирующей биолазерный эффект человека. Таким образом, участники экспедиции познакомились с историческими ценностями Собора. Например, все участники экспедиции загадали желание, прикоснувшись к бронзовой статуе Св.Петра, сидящего с ключами в руках - символом папской власти, которое, как считается, обязательно сбудется, а также прошли траекторию через все реликвии Собора: от прекрасной Пьеты Микеланджело до надгробных памятников римских пап: папе Урбану VIII работы Бернини, папе Павлу III работы Гульельмо делла Порта; гробницу, выполненную из бронзы Антонио Поллайоло для папы Иннокентия VIII, которая раньше находилась в старой базилике Св.Петра. К собору примыкает Музей истории Собора Св.Петра или Музей истории искусств. В нем участники экспедиции познакомились с Сокровищницей Св.Петра – огромным священным наследием Церкви, которое удалось сохранить, несмотря на жестокое разграбление Рима, а также конфискации и т.д. После этого началось восхождение на купол Собора. Фасад собора поразил своими мощными формами. Верх украшен девятью балконами. Венчающим элементом является традиционная балюстрада, на которой возвышаются тринадцать огромных статуй Апостолов, Христа и Иоанна Крестителя. И, наконец, над всем этим доминирует величественный купол - творение Микеланджело. По обеим сторонам его расположены два меньших купола. Целью экспедиции было восхождение на самую высокую точку купола Собора Св.Петра. Чтобы вручить дипломы высшего академического образования Нефедовской И. и высшего образования члена-корреспондента академии Михайлова В. Было необходимо, чтобы «наверху» образовалась структура другого «образа», образа, который несет новые возможности проявления раскрытия духового потенциала в жизни. Произошел момент открытия Истины. Врата для перехода были открыты, так как участники экспедиции «взяли» все ключи для открытия любых реальностей, любых миров или просто для решения любых вопросов. А это подтверждает высокоразвитость данной цивилизационной группы, так как одним из критериев развитости цивилизации является число правильно принимаемых решений. Если человек становится «ключником», то у него всегда найдется ключ для решения любого вопроса или поставленной задачи в минимальный срок с максимальным результатом и этот результат будет гарантированным!

В заключение хочется выразить слова огромной благодарности и чувство бесконечного уважения, необъятной любви к Человеку, который открывает для многих возможность путешествовать в другие миры и реальности, идти к свету и нести свет другим, потому что без этого, жизнь – бессмысленна. Спасибо, Вам за то, что с вами - жизнь имеет смысл!

Познакомиться с фотографиями экспедиции вы можете на ссылке: http://foto.mail.ru/mail/sergei-nefedovsk/.
ПИ-НИ 17.01.2007-23.00 Татарстан

Пока не указано иное, содержимое этой страницы распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License